莊子24章徐無鬼-6
莊(ㄓㄨㄤ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「射(ㄕㄜˋ)者(ㄓㄜˇ)非(ㄈㄟ)前(ㄑㄧㄢˊ)期(ㄑㄧˊ)而(ㄦˊ)中(ㄓㄨㄥ)謂(ㄨㄟˋ)之(ㄓ)善(ㄕㄢˋ)射(ㄕㄜˋ)，天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)皆(ㄐㄧㄝ)羿(ㄧˋ)也(ㄧㄝˇ)，可(ㄎㄜˇ)乎(ㄏㄨ)？」
惠(ㄏㄨㄟˋ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「可(ㄎㄜˇ)。」
莊(ㄓㄨㄤ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)非(ㄈㄟ)有(ㄧㄡˇ)公(ㄍㄨㄥ)是(ㄕˋ)也(ㄧㄝˇ)，而(ㄦˊ)各(ㄍㄜˋ)是(ㄕˋ)其(ㄑㄧˊ)所(ㄙㄨㄛˇ)是(ㄕˋ)，天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)皆(ㄐㄧㄝ)堯(ㄧㄠˊ)也(ㄧㄝˇ)，可乎？」
惠(ㄏㄨㄟˋ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「可(ㄎㄜˇ)。」
莊(ㄓㄨㄤ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「然(ㄖㄢˊ)則(ㄗㄜˊ)儒(ㄖㄨˊ)墨(ㄇㄛˋ)楊(ㄧㄤˊ)秉(ㄅㄧㄥˇ)肆(ㄙˋ)，與(ㄩˇ)夫(ㄈㄨ)子(ㄗˇ)為(ㄨㄟˊ)伍(ㄨˇ)，果(ㄍㄨㄛˇ)孰(ㄕㄨˊ)是(ㄕˋ)邪(ㄒㄧㄝˊ)？或(ㄏㄨㄛˋ)者(ㄓㄜˇ)若(ㄖㄨㄛˋ)魯(ㄌㄨˇ)遽(ㄐㄩˋ)者(ㄓㄜˇ)邪(ㄒㄧㄝˊ)？其(ㄑㄧˊ)弟(ㄉㄧˋ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：『我(ㄨㄛˇ)得(ㄉㄜˊ)
夫(ㄈㄨ)子(ㄗˇ)之(ㄓ)道(ㄉㄠˋ)矣(ㄧˇ)！吾(ㄨˊ)能(ㄋㄥˊ)冬(ㄉㄨㄥ)爨(ㄘㄨㄢˋ)鼎(ㄉㄧㄥˇ)而(ㄦˊ)夏(ㄒㄧㄚˋ)造(ㄗㄠˋ)冰(ㄅㄧㄥ)矣(ㄧˇ)！』
魯(ㄌㄨˇ)遽(ㄐㄩˋ)曰(ㄩㄝ)：『是(ㄕˋ)直(ㄓˊ)以(ㄧˇ)陽(ㄧㄤˊ)召(ㄓㄠˋ)陽(ㄧㄤˊ)，以(ㄧˇ)陰(ㄧㄣ)召(ㄓㄠˋ)陰(ㄧㄣ)，非(ㄈㄟ)吾(ㄨˊ)所(ㄙㄨㄛˇ)謂(ㄨㄟˋ)道(ㄉㄠˋ)也(ㄧㄝˇ)。吾(ㄨˊ)示(ㄕˋ)子(ㄗˇ)乎(ㄏㄨ)吾(ㄨˊ)道(ㄉㄠˋ)。』於(ㄩˊ)是(ㄕˋ)乎(ㄏㄨ)為(ㄨㄟˊ)之(ㄓ)調(ㄉㄧㄠˋ)瑟(ㄙㄜˋ)，廢(ㄈㄟˋ)壹(ㄧ)於(ㄩˊ)堂(ㄊㄤˊ)，廢(ㄈㄟˋ)壹(ㄧ)於(ㄩˊ)室(ㄕˋ)，鼓(ㄍㄨˇ)宫(ㄍㄨㄥ)宫(ㄍㄨㄥ)動(ㄉㄨㄥˋ)，鼓(ㄍㄨˇ)角(ㄐㄧㄠˇ)角(ㄐㄧㄠˇ)動(ㄉㄨㄥˋ)，音(ㄧㄣ)律(ㄌㄩˋ)同(ㄊㄨㄥˊ)矣(ㄧˇ)！夫(ㄈㄨ)或(ㄏㄨㄛˋ)改(ㄍㄞˇ)調(ㄉㄧㄠˋ)壹(ㄧ)弦(ㄒㄧㄢˊ)，於(ㄩˊ)伍(ㄨˇ)
音(ㄧㄣ)無(ㄨˊ)當(ㄉㄤ)也(ㄧㄝˇ)，鼓(ㄍㄨˇ)之(ㄓ)，貳十(ㄕˊ)伍(ㄨˇ)弦(ㄒㄧㄢˊ)皆(ㄐㄧㄝ)動(ㄉㄨㄥˋ)，未(ㄨㄟˋ)始(ㄕˇ)異(ㄧˋ)於(ㄩˊ)聲(ㄕㄥ)而(ㄦˊ)音(ㄧㄣ)之(ㄓ)君(ㄐㄩㄣ)已(ㄧˇ)！且(ㄑㄧㄝˇ)若(ㄖㄨㄛˋ)是(ㄕˋ)者(ㄓㄜˇ)邪(ㄒㄧㄝˊ)！」
惠(ㄏㄨㄟˋ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)∶「今(ㄐㄧㄣ)乎(ㄏㄨ)儒(ㄖㄨˊ)墨(ㄇㄛˋ)楊(ㄧㄤˊ)秉(ㄅㄧㄥˇ)，且(ㄑㄧㄝˇ)方(ㄈㄤ)與(ㄩˇ)我(ㄨㄛˇ)以(ㄧˇ)辯(ㄅㄧㄢˋ)，相(ㄒㄧㄤ)拂(ㄈㄨˊ)以(ㄧˇ)辭(ㄘˊ)，相(ㄒㄧㄤ)镇(ㄓㄣˋ)以(ㄧˇ)聲(ㄕㄥ)，而(ㄦˊ)未(ㄨㄟˋ)始(ㄕˇ)吾(ㄨˊ)非(ㄈㄟ)也(ㄧㄝˇ)，則(ㄗㄜˊ)奚(ㄒㄧ)若(ㄖㄨㄛˋ)矣(ㄧˇ)？」
莊(ㄓㄨㄤ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「齊(ㄑㄧˊ)人(ㄖㄣˊ)蹢(ㄓˊ)子(ㄗˇ)於(ㄩˊ)宋(ㄙㄨㄥˋ)者(ㄓㄜˇ)，其(ㄑㄧˊ)命(ㄇㄧㄥˋ)閽(ㄏㄨㄣ)也(ㄧㄝˇ)不(ㄅㄨˋ)以(ㄧˇ)完(ㄨㄢˊ)；其(ㄑㄧˊ)求(ㄑㄧㄡˊ)鈃(ㄒㄧㄥˊ)鐘(ㄓㄨㄥ)也(ㄧㄝˇ)以(ㄧˇ)束(ㄕㄨˋ)縛(ㄈㄨˊ)；其(ㄑㄧˊ)求(ㄑㄧㄡˊ)唐(ㄊㄤˊ)子(ㄗˇ)也(ㄧㄝˇ)而(ㄦˊ)未(ㄨㄟˋ)始(ㄕˇ)出(ㄔㄨ)域(ㄩˋ)：有(ㄧㄡˇ)遺(ㄧˊ)類(ㄌㄟˋ)矣(ㄧˇ)！夫(ㄈㄨ)楚(ㄔㄨˇ)人(ㄖㄣˊ)寄(ㄐㄧˋ)而(ㄦˊ)蹢(ㄓˊ)閽(ㄏㄨㄣ)者(ㄓㄜˇ)；夜(ㄧㄝˋ)半(ㄅㄢˋ)於(ㄩˊ)無(ㄨˊ)人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)時(ㄕˊ)而(ㄦˊ)與(ㄩˇ)舟(ㄓㄡ)人(ㄖㄣˊ)鬥(ㄉㄡˋ)，未(ㄨㄟˋ)始(ㄕˇ)離(ㄌㄧˊ)於(ㄩˊ)岑(ㄘㄣˊ)而(ㄦˊ)足(ㄗㄨˊ)以(ㄧˇ)造(ㄗㄠˋ)於(ㄩˊ)怨(ㄩㄢˋ)也(ㄧ)。」
註:
1.非前期而中:前期，預定目標。 2.秉:公孫龍之字。
3.魯遽:周初之時人。
4.以陽召陽，以陰召陰:意為同性相召甚易，弟子傳道易。
5.廢:置也。 6.鼓宮:鼓，彈琴。宮，宮、商、角、徵、羽。
7.音律同矣:音律相同相應。 8.君:主也。
9.相拂以辭:拂，逆也，抗也。以辭相抗逆而辯。
10.鎮:振。 11.蹢:為適字之誤。遣也。
12.其命閽也不以完:閽，守門人。完，完備之義。
13.研:似小鐘而長頸。 14.唐:亡也
15.遺類:類相似。 16.謫:怒責。
17.未始離於岑:離，通麗。岑，岸。言舟尚未曾着岸。
譯:
莊子說：「射箭的人不是預先瞄準而誤中靶的，稱他是善于射箭，那麼普天下都是羿那樣善射的人，可以這樣說嗎？」
惠子說：「可以。」
莊子說：「天下本没有共同認可的正確標準，却各以自己認可的標準為正確，那麼普天下都是唐堯那樣聖明的人，可以這樣說嗎？」
惠子說：「可以。」
莊子說：「那麼鄭緩、墨翟、楊朱、公孫龍四家，跟先生你一道便是五家，到底誰是正確的呢？或者都像是周初的鲁遽那樣嗎？鲁遽的弟子說：『我學得了先生的學問，我能够在冬天生火燒飯在夏天製出冰塊。』鲁遽說：『這只不過是用具有陽氣的東西來招引出具有陽氣的東西，用具有陰氣的東西來招引出具有陰氣的東西，不是我所倡導的學問。我告訴给你我所主張的道理。』于是當着大家調整好瑟弦，放一張瑟在堂上，放一張瑟在内室，彈奏起這張瑟的宫音而那張瑟的宫音也隔隨之應合，彈奏那張瑟的角音而這張瑟的角音也隨之應合，調類相同的緣故啊。如果其中任何一根弦改了調，五個音不能合諧，彈奏起來，二十五根弦都發出震顫，然而却始終不會發出不同的聲音，方才是樂音之王了。而你恐怕就是像鲁遽那樣的人吧？」
惠子說：「如今鄭緩、墨翟、楊朱、公孫龍，他們正跟我一道辯論，相互間用言辭進行指責，相互間用聲望壓制對方，却從不曾認為自己是不正確的，那麼將會怎麼樣呢？」
莊子說：「齊國有個人使自己的兒子滯留于宋國，命令守門人守住他而不讓他有完整的身形返回來，他護得一只長頸的小鐘唯恐破損而包了又包，捆了又捆，他尋找遠離家門的兒子却不曾出過郊野，這就像辯論的各家忘掉了跟自己相類似的情况！楚國有個人寄居别人家而怒責守門人，半夜無人時走出門來又跟船家打了起来，還不曾離開岸邊就又結下了怨恨。」
流沙河譯:
（莊子面對梁惠王與宰相惠施，笑罵「上坐昏君王，下立亂宰相」之後，下來又同惠施辯論。惠施堅持一家之言，自稱真理化身，說有事實作證。
莊子說：「沒有目標，亂放壹箭，碰巧射中壹物，便自稱神箭手，天下人都可以自稱神箭手了。這樣行嗎？」
惠施說：「行。」
莊子說：「沒有共同的是非標準，你用自己的是非標準衡量自己的言論，便自稱真理化身，天下人都可以自稱真理化身了。這樣行嗎？」
惠施說：「行。」
莊子說：「行？問題就來了。儒派，墨派，楊派，公孫龍派，加上你，共伍派，都是真理化身，卻又互相批判，到底誰是真真理呀？也許都不是，同魯遽壹樣？
魯遽講課，有學生說：『老師，我得你的道啦，我能冬燒鼎鍋夏造冰啦！』魯遽鄙夷地說：『冬至陽氣生，此時燒鼎鍋，陽氣找陽氣，不足為奇。夏至陰氣生，此時造冰，陰氣找陰氣，也不足為奇。你那壹套玩意兒不是我講的道哟。我的道可神啦，我表演給你們開開眼界吧。』
於是搬來兩張瑟，都是二十五弦，按照宫商角徵羽這伍聲音階定弦。兩張瑟對照著調準了，壹張留在課堂，壹張移到寝室，相距不遠。魯遽撥動宫弦，室內宫弦跟著振動。魯遽撥動角弦，室內角弦跟著振動。
魯遽宣布說：『這是剛才那位同學的玩意兒。陽找陽嘛，陰找陰嘛。宫響應宫，角響應角，同樣不足為奇。現在再看看我的道。』
魯遽將課堂上的這壹張瑟變了調，官商角徵羽伍音都不合，但使二十五弦同聲。然後任意撥動壹弦，其餘贰十肆弦全都跟著振動，發出共鳴音，嗡嗡許久。
全體學生嘖嘖稱奇，不曉得這玩意兒仍然超不出聲學的原理。壹弦領頭，眾弦跟上，頻率相同，所以共振，如此而已。你們伍派都像魯遽那樣騙人吧？」
惠施說，「他們肆派還在找我辯論。辯論嘛，我用邏輯批倒你，你用喉嗓壓垮我，就是那麼壹回事。不過，我迄今看不出自己有哪點錯，怎能說我像魯遽那樣呢？」
莊子說：「齊人貪鄙，為節省傢用，逐兒子去宋國閹割了為人守門。拾得銅鈴，他倒纏了又裹，怕碰壞了。後來想找兒子回來，僅在齊國內張貼尋人啟事，少花錢嘛。糊塗蟲大概不會絕種吧？楚人強悍，寄居主人家，動輒吼罵守門人，半夜獨自坐船渡江，又同
船夫打架，不怕落水。勇則勇矣，只怕仇恨難解，船夫不讓他活著登岸了。老朋友，小心些！」
